《老子谈饮食之道》 姚淦铭

主讲人简介：
　　 姚淦铭，1948年生，苏州吴江人，毕业于南京大学，文学硕士。现为教育部所属 “ 211 ” 之江南大学 文学院 教授、古代文献研究所所长。
    专著有：《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》(四卷本)、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门 —— 老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等，已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。
内容简介：
    老子饮食的智慧同样体现在他的《道德经》一书中，在《道德经》第十二章，老子说：为腹不为目。简单地说这句话的意思是，不要贪求声色的悦目，只要填饱自己的肚子。但是就是在这看似简洁明快的文字背后，却隐含了一个个触目惊心的历史故事，老子因此才提出他的饮食之道：为腹不为目。
    用历史凝聚的饮食之道，在老子五千言的《道德经》中，还不止一处，身为国家收藏图书的官吏，老子阅读了大量的典籍，在浏览历史中，老子提出他饮食之道的又一点，五味令人口爽。就在中国的历史上，又有一个因为饮食的错乱，而酿成了苦果的例子，这又是一个怎样的历史故事呢？
    历史转化为智慧，智慧作用于生活，老子在历史中总结前人，警示后人。在《道德经》第63章中，老子提出他饮食之道的 “ 味无味 ” ，谁能在鱼虾肉蟹，山珍海味中品出它的无味？谁又能在粗茶淡饭、苦瓜咸菜中品出它的有味来呢？历史上又有哪位人物真正做到了 “ 味无味 ” 呢？
    在无味中体味它的有味，在有味中体味它的无味，老子辩证的理论在《道德经》第67章中又更加深化，他又提出 “ 甘其食 ” 饮食之道， “ 甘其食 ” 又包含着什么样人生智慧？谁又是历史上 “ 甘其食 ” 的典范？敬请关注《百家讲坛》，您将在那里找到答案。

《老子谈心理健康》 姚淦铭

主讲人简介：
　　 姚淦铭，1948年生，苏州吴江人，毕业于南京大学，文学硕士。现为教育部所属 “ 211 ” 之江南大学 文学院 教授、古代文献研究所所长。
    专著有：《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》(四卷本)、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门 —— 老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等，已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。
内容简介：
    现代人碰到的问题很多、很复杂、很麻烦，如果我们听一听老子的有关教导，会非常有价值。 　　一、老子教人们 “ 知足不辱，知止不殆 ”
    老子问人们，名声和生命哪一个更可爱啊？老子又问，生命本身和钱财哪个更贵重啊？老子又问，得到名和利，和失去生命哪个有害啊？人人都有答案。那么老子怎么说呢？老子说得深刻极了，太爱名声，必定有大耗费；积累太多的财产，必然有大损失。如果知道满足，就不会受到屈辱；如果适可而止，就不会遭到危险。
    二、老子教人们 “ 虚 ” 、 “ 静 ” 的生存智慧
    能做到老子所说的 “ 致虚极，守静笃 ” ，你就会去掉一种盲动，一种乱动，一种骚动；而换来的是能动，主动，灵动，你的生命的空间给扩展了，生命的容量给加大了。你的能量积住了，你当然能够神采焕发。
    三、老子教人们重生、贵生
老子教导人们，要重视生命，要宝贵生命，要看重生命，别轻而易举就结束自己的生命。我们现在一般听到的是什么？听到的教你功利；老子教你的什么？淡泊。我们现在一般听到的什么？竞争；老子教你什么？不争。我们现在一般听到什么？进击；老子教你退守。我们现在一般听到的什么？扩张；老子教你收敛。但老子并不是教你一事无成，而是 “ 无为无不为 ”—— 最后胜利的是你！
    四、含德厚者比于赤子
老子要让人们的心态永远地回到婴儿状态。年纪大的人回到壮年、青年、童年，婴儿多美妙！那你会老吗？永远不会老，心理上永远不会老。有人就问了，我们能够回到婴儿状态吗？能啊，老子这种智慧不是叫你机械地模仿，表面地模仿，而是一种修养。

《老子智慧与女性美》 姚淦铭

主讲人简介：
　　 姚淦铭，1948年生，苏州吴江人，毕业于南京大学，文学硕士。现为教育部所属 “ 211 ” 之江南大学 文学院 教授、古代文献研究所所长。
    专著有：《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》(四卷本)、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门 —— 老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等，已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。
内容简介：
    云想衣裳花想容，男人爱美，女人更爱美，爱美是人的天性。具有美貌的女人是幸运的，但是上天不是把这种幸运给予任何女性，于是有的女人就拼命地去整容，天生美丽的女人还想变得更美。稍有缺点的女性想要改变这一缺憾，当一个人过度地追求美时，负面的东西也就跟着来了，正如老子所说，当你看到美的一面时，也就看到了不美的那一面，于是她们又陷入了无休止的追逐之中。面对今天的女性，老子会开出了怎样的药方呢？
    楚王好细腰，宫中多饿死，多么愚蠢的自残之美。自古以来，女人为美付出了沉重的代价，有多少人冒着毁容及生命的危险，选择这个 “ 美 ” 字；更有人，不惜一掷千金打造出一个 “ 美人 ” 。当老子为今天的女性开出三去的药方后，那么她们又该如何扮亮自己呢？
    有人说，20岁的女人是足球，你争我抢；30岁的女人是篮球，争抢的人数在减少；40岁的女人是乒乓球，你推我挡，50岁的女人是高尔夫球，滚的越远越好。所以女人最怕老，当青春不在时，女人想尽一切办法抓住青春，其实在老子看来，女性生来就是美的，这种美是隐藏在每一个女人身上，抓住了它也就抓住了美丽。
    人是上天最终极、最完美的造物，女人尤其如此，但是古今中外的哲人对女性的评价非常低，大哲学家亚里士多德说：女性是残缺不全的性别。叔本华嘲笑女人是长不大的孩子，而我国的大圣人孔子则说：唯女子与小人难养也。我们无法去深究他们说话的初衷，而我国的哲学之父老子对待女性与他们完全相反，他认为女性是大道之美，老子为什么这么歌颂女性呢？
    《百家讲坛》带您一起走近老子，打开老子为您开出的永葆青春的美丽良方，塑造一个完美的您。

《老子智慧与家庭和谐》 姚淦铭

主讲人简介：
    姚淦铭，1948年生，苏州吴江人，毕业于南京大学，文学硕士。现为教育部所属 “ 211 ” 之江南大学 文学院 教授、古代文献研究所所长。
    专著有：《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》(四卷本)、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门 —— 老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等，已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。
内容简介：
    现实生活告诉我们，处于恋爱时的人，热情洋溢，富于幻想，充满浪漫情调。但是婚后的家庭生活，却一下子显得非常实际，缺少太多的情趣，每天都要面对非常具体、琐碎，甚至令人心烦的柴、米、油、盐、酱、醋、茶……而更由于工作、学习等各方面的压力，很多人在结婚，建立家庭以后，以为 “ 船到码头、车到站 ” ，从此便可以高枕无忧了！于是便不再精心护理他们的爱情、婚姻，于是爱情开始滑坡，婚姻的温度开始降低，逐渐变冷，有的到后来就 “ 结冰 ” 了，就出问题了。
    要想解决这样的问题，不仅女人要 “ 知其雄，守其雌 ” ，男人也要 “ 知其雄，守其雌 ” 。什么叫 “ 守住雌 ” 呀？ “ 守住雌 ” 就是守住道，老子说的道。为什么 “ 守住雌 ” ，也就是守住道呢？因为道是尚柔的，因为道是尚弱的，因为道是尚不争的，因为道是尚谦退的，因为道是尚处下的。所以要 “ 守住雌 ” ， “ 雌 ” 就表示柔弱，就表示道。如果夫妻两个人既不知道雄，又不能 “ 守住雌 ” 的话，那么这个家庭怎么能够阴、阳调和？如果知道什么是刚强，却安守于柔弱，这样，阴、阳才可以达到 “ 和 ” 的境界。要是男、女互相之间不研究，不了解，不深知，又互不沟通，互不相让，互相争斗，互相欺骗，家庭便毫无和谐可言。
    那么，男人如何才能 “ 知其雄 ” 呢？就让我们一同来倾听老子关于理想人格的深刻阐述，也就是他著名的 “ 七善 ” 之论： “ 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。 ” 如果我们男人向老子所指出的这 “ 七善 ” 方向努力，那么我们的事业必然会有所就，家庭也会美满、幸福。当然，事情也并不这么简单，因为我们现代人遇到的问题太多，红尘滚滚，物欲横流，引诱太多，无用信息太多，刺激太多……这些东西往往要影响到我们家庭的稳定与和谐。
    那么，如何才能抵御这些诱惑呢？我们从老子的 “ 不欲以静，天下自定 ” 等哲思中，将会得到有益的启示。

《老子智慧与现代式离婚》 姚淦铭

主讲人简介：
    姚淦铭，1948年生，苏州吴江人，毕业于南京大学，文学硕士。现为教育部所属 “ 211 ” 之江南大学 文学院 教授、古代文献研究所所长。
    专著有：《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》(四卷本)、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门 —— 老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等，已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。
内容简介：
    世界太复杂，婚姻、家庭问题也太复杂，实在有点剪不断、理还乱，所以千百年来，人们在婚姻、家庭问题上能产生共鸣： “ 家家都有一本难念的经！ ” 显而易见，婚姻、家庭是一本充满着许多问题的 “ 经 ” 。要想念好这本 “ 经 ” ，我们就得要解决存在的问题。那么，怎样才能解决这些问题呢？我们不妨来念一念另外一本 “ 经 ” 。这就是有着 “ 智慧宝典 ” 之称的《道德经》。《道德经》中有许多非常高妙的招术，可以用来解决我们现代婚姻、家庭中的很多问题。
    老子曾说过： “ 万物并作，吾以观其复 ” 。意思是说，天下万物都在生长、变化，我就此而观察它们的循环往复。老子讲的当然是宇宙之道，自然之道，人生之道。显然，老子在字面上没有讲到语言怎么样，结婚、离婚怎么样，但是我们也很容易就看出，语言、婚姻等等是涵盖在 “ 万物 ” 当中的。所以，我们完全可以把老子的智慧学过来，用于解决婚姻问题。
    面对现代式的离婚，我们的理念也要更新，不要动不动就对离婚的男性扣上 “ 陈世美 ” 这样的帽子，也不要瞧不起离过婚的女性，更不能歧视她们，要学会宽容，所谓 “ 有容乃大 ” 。而且重要的是，我们不要只看到别人如何如何，我们更要看到自身 —— 我们自身的婚姻状况如何？现在亮的是 “ 绿灯 ” 、 “ 黄灯 ” ，还是 “ 红灯 ” ？
    老子曾说： “ 其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱 ” 。根据老子的这种智慧，对待婚姻我们也要非常谨慎，以免亮起 “ 黄灯 ” 、 “ 红灯 ” 。
    作为智者的老子，他特别慎重地对我们说： “ 慎终如始，则无败事。 ” 意思是说，在一件事情从开头到结尾的整个过程中都要小心翼翼，这样就没有失败的事情发生了。如果我们谈恋爱是这样，结婚是这样，即使是离婚也是这样，每一个环节都能慎重对待，那么我们就会减少很多麻烦。