无法承受的爱 －－《父与子》读后感
北山部队战士——郝佑标
在家庭里上下一代人都有一种无法承受的感情，当那种感情被隔代的理解与包容化解后，却成为一种和谐的美。思想不同，只要我们努力去理解，争执后的不愉快就会消失，如当今我们这一代子女一样，他们也有新思想，他们最后能跟思想旧古的父母达到一种和谐，难道我们不能够做到吗？理解是上一代与下一代共同面临的问题，再说回来，其实父母之爱确是一份无法承受的感情。
这本书说的是年轻的一代为争取新思想，并与古旧思想作斗争的情节为主题，但唯一让我感触的是父母与儿子的那份无法割舍的情感，父母的爱真是用心良苦，为儿喜、为儿悲；父母好像从来没为自己追求什么，什么都要儿子满意自己才做得开心，为此他们内疚过，他们无法承受那份厚重的感情，如是他们逃避，他们是新一代拥有新思想的青年，他们爱父爱母，但又烦腻父母的执爱，他们憎恶旧古思想，这一点也是上一代与下一代的矛盾冲突点了。
我明白书中人物阿尔卡狄的选择，他选择了理性的理解，也许阿尔卡狄才符合书中作者想要的，因为他幸福了，他也赞成了父亲娶后母，自己也理性的选择了一位美丽的妻子，这是个完美的结局，我也是向往的，所以我是羡慕他的，生活幸福、家庭和美，除了这些还要奢求什么呢？而我真不明白巴洛夫他这个固执的人，是的，他跟旧古思想争执过，他反对一切的古旧思想，但他伤害了父母，虽然我也曾在不经意间伤害过父母，但我却不喜欢伤害父母的儿子，既然没有也无法去承受父母那份厚重的情感，那何不归还呢！逃避难道是解决问题的唯一途径吗？完全又是一个结局，风流的个性，得不到美好的爱情，固执的情感伤害了父母，也伤害了自己，他偏执的喜欢上了一位单身的少妇，而且是自作多情的爱上了她，在迷糊的病榻上还执迷不悔的爱着她，其实是一次枉然的情感付出，弥留之际，受不了父母的爱的目光，直到死亡来临的片刻，他还在逃避，既然有新思想，又何必要逃避呢？我想信他也是爱自己的父母的，只不过是无法承受父母那份情感罢了！一个悲剧衬托着一个悲剧的情感历程，也点缀了“理解”二字是如何重要的了；谁的父母不爱自己的儿女，哪个儿女又能真正理解父母那份执着的爱呢！
无法承受的爱，无法承受的情感，是需要理解的，不知又有几多人能够理解呢？有时我也很迷惘。
离别家乡来到部队已春秋几载了，无限的乡愁和不断对家的思念，勾起我一串串与父母在一起的回忆，回想起当初在家时的我是多么的不理解他们啊！而如今已成为一名军人的我，却在月圆的岗夜、电话中父母的叮嘱里，除夕碗里的饺子中借过记忆的环道理解了，深深的理解了，慢慢的我已开始承受了父母厚重的感情，已开始承受自己的心。
自此理解是可以化解无法承受的感情的！
2005 年 11 月 15 日
当一切朝钱看 －－《欧也妮·葛朗台》读后感
北山部队战士——郝佑标
当我看完整部小说，我惊叹于人的欲望之高之大，我疑问：当我们折磨身心的欲望实现以后，又能怎样呢？只不过使我们的人生观、价值观、世界观更加扭曲而已；小说中的主人翁葛朗台，他拥有那么多的钱，却又那么的吝啬，在死前那最后的一挣扎也是为了金子，我不能不为之感到可怜，但我不鄙薄他，我会因此鄙薄我自己，和身边葛朗台分解而成的千千万万的份子的今人，难道我们不认为自己是葛朗台形象的逐渐重塑者吗？这时时刻刻撩动我悲凄的事实，让我更加的心力绵软，渐渐的趋于堕落，我的人生、我不也在追求物质中赤裸裸的曝晒自己的灵魂来享受吗？
当今社会的变相主题 “一切朝钱看”！是啊！谁能否认呢？别找借口了，什么追求精神、什么追求真善美，统统都是某些人促起的一个“一切朝钱看”的变相标准罢了，“一切朝钱看”说低调一点只是“总统”的一个现阶段开发攻研的计划，无声的倡导到处蔓延，有几个人的精神能砥砺得了金钱欲望，如果能，那就不能叫人，应叫什么我无法形容，如果真要寻一个名词形容，我想每个名子前面应加一个“不凡的”吧！我不明白，人的大脑为什么容得下那么多的欲望，因为生活？因为各种如潮水般开来的压力环境？我始终相信的是人还有某个地方，至少还有这个地方是没有被钱“湮没”的，是的 ! 我确信，就如同我确信人间还有“情”的存在一样，在滚滚的物质浪潮中，我们丢失了自己，我们只是欲望的走卒、喽儿，可是在“情”的照耀下，我确信我们能找到－找到从前那个真善美的自己！
当一切朝钱看时，别忘了同音的一个“情”字！
2005 年 11 月 1 日
悲喜爱情 《少年维特的烦恼》读后感
北山部队战士——丁兵兵
如果真正的爱情是凄美的的死亡，那我宁可不要它，人死了，爱对于一个躯体，一个空壳意义何在呢？为什么感情是剪不断理还乱呢？为什么拥有时不云珍惜，失去了才痛悔莫及。太多的为什么 在心中起伏地换着，看完这曲悲凄的爱情唰的深入，心中乍然升腾起一种失落的怜痛感中，现在才明白，在爱情的世界中，没有什么叫对，没有什么叫错，只能判定在“感觉”在不在位之上，喜欢却说不出原因来，那是心底无以言语来形容，主人翁也是在各种各样无法渲泻出的感觉中，渐渐郁郁地走向死亡，对书中他的看似自作多情的始末来讲，他是快乐的走向死亡，无憾的走向死亡，在我这个也有些许处作多情毛病的读者来说，他的死亡了，是一种悲哀、一曲恸歌。
主人翁的悲，是得不到的爱情？悲中有喜，爱情 是自私的，在没有任何希望的爱慕过程中，他寂寞，伤心，失落还有那可怜的自作多情、自欺欺人的悲郁心理，在这些心理过程的辗轧中，他找到了自我安慰的喜悦，人们定义的词典中应该划归“伟大”二字吧！“可怜的，可歌可泣的伟大”，出于我的意料，他的死亡，也是在他得到女主人翁的爱情后，无憾的迈进了另一个世界，是进天堂，还是进地狱呢？西方教文我不甚了解，也不便妄感言发了。主人翁的喜，是得到了爱情的喜？喜中还有悲，眼看着自己心爱的人，拥入别人的怀抱，那是怎样的一种心痛感，诚挚的爱情信仰固然能打动一个人，但可惜作者只准备了一个和善纯美的女主人翁，她是作者为别人准备的，我在阅读时是很气愤作者的情节安排的，想必是自己为这凄美的爱情所动，整个人也深入到里面去了吧！这会我想是不是每个多愁善感的男孩者会为书中的男女主人翁悲凄的爱情所动呢？
悲喜爱情，悲中有喜，喜中有悲。喜之极，好似初恋的心鹿乱闯，悲之极，是一个人的世界，如同一个渴者身在沙漠的腹心，徬徨无助，在男主人翁维特的心里，捕捉心爱痕迹的心是多么细微，他能感到她用过的、摸过的一切的气息，他能在也能在走过的每条路上感受到她的存在，痴痴的在她走过的路上不腻的徘徊，他聚陶醉在这种感爱的萌发中，他们的爱，可能只指主人翁维特的爱是隐藏的，至少对女主人翁她是隐藏的，但对于一个敏感的女子来说，那爱之灼热的目光双怎会看不出来呢？
这样的结局让我很失落，很可惜，也很迷茫，男主人翁死了，是自杀于在女主人翁送给他的那把枪下，她在家里预感到了他的生命将终结，但她没有阻止，在她得知他自杀后，她还是不能承受这消息晕死过去，她感到自己害了他，这对于他，对于读者，有什么用呢？
嗟呼！悲喜爱情、悲喜人生！
2005 年 11 月 27 日
谁也逃不了 《围城》读后感
北山部队战士——丁兵兵
好一篇《围城》，好一个人生百象的囊括，我想每个人看《围城》都会有一份感悟的，我们不免会产生疑问，容写得 那么真，明知小说是作家虚构的，却仍感那么贴身，那《围城》里不也有自己的影子吗？我真敬佩作家那份人生真谛的感悟，为他犀利的笔峰三感到震撼，他写出的《围城》把自己也包容在里面了，可以很臆断的说，没有一个人能逃脱《围城》的命运，最后一样的恐怕只是变换了《围城》的颜色，改变了《围城》座落的方位，无论如何都 逃不出被“围”的命运，我是说所有人 --- 包括作家自己。
一个人生活在这个世界上，都会牵扯出生存的羁绊，家庭、社会，我们的亲情、爱情、友情，还有我闪要时刻去面对“生存下去”问题；世间是一个大的“围城”，没有谁能超脱，没有人能离俗，就算是出家人也有庙宇作为《围城》的另一形式牵羁着他们，说是六根清净，与俗与世无争，但还是为香火的顶胜而心律波动，《围城》好一个人生命运的包围集结点，我很反感，我筩悻厌，但又能怎样呢？还是不能改变被置身于《围城》的命运，既然是生存，就逃不出《围城》，就算我们有一天化为尘土，也难免会在围城《内占一方见丈不过的坟冢，实是可悲、可叹、可气、可怨；讲再多也只是这一悲苦的闷泄，当我放下手中的笔，我还是在《围城》中行走、奔跑、喘息，我的喜怒哀乐无不是在《围城》里进行着的。
细品《围城》它给了我一份人生的感悟，给了我一次清醒的认识，当逃避不是现实时，我只有毫不畏惧地去面对，哪怕永生在《围城》穿行、跋涉。
2005 年 10 月 19 日
信念支撑人生 《牛虻》读后感
北山部队战士——熊学友
在这里我知道了信念支撑人生的真意，小说中亚瑟到牛虻的人物性情转化，从有神论到无神论者的转化，牛虻这一切变化都不是偶然的，都是由信念载沉载浮的，信念能托起一个人的人生至巅峰，也能将其置于入地狱深处，直至毁灭一个人的全部一生，时间长短那是无关紧要的。
牛虻，从一虔诚的有神论运行者变成了一个无神论而又极叛逆的形象本身，是由于信念改变的原因，开始是怀疑 --- 母亲的死，让他对耶苏这个他十分虔诚的顶礼膜拜的神主的怀疑，神主在他心中开始“贬值”，为后来的看法和认识恶化惦垫了基础。然后是绝望 --- 众叛亲离 的绝境让他彻底的明白，挂着十字加的神父，只是一些丑陋的、肮脏的拿着神主当外衣的鄙物，他们的虚伪、卑陋、阴险让他歇斯底里的绝望，牛虻他虔诚的向耶苏的布道者忏悔自己的过失，包括他们的革命，可被自己愚昧的虔诚给害了，神父出卖了他，包括他的同志。放来的他过失的导致众叛亲离，从而转到报复心理上来，有思想的人应知道，当一个人选择报复时，当报复成为他支撑以后人生的信念时，那他将来每走的一步，将是从小到大大到毁灭自己的展现，历经人生各种艰辛与苦难的他，苟延残喘坚持着自己的信念，遍尝人间苦痛的锤打更加深加厚了他对信念的失志不渝，从而在个人的爱情、亲情 、友情方方面面上演了一曲曲悲剧，，最后将自己送到了敌人胆怯却无情的枪口下，也是最悲哀到极点的悲剧，这些一连串的过程 ---- 报复过程，不不乏他对弱小的怜悯，对革命的忠诚，对亲情的巴图，对友情的珍贵，对爱情的忠贞，可这一切都在他可怕的信念下毁灭，包括牛虻他自己，全篇以极度残忍的悲剧收场，不能不在我们这些有真情实感的读者心里产生涟漪似的回响，只能慨叹人生的可悲 。
如同一个贪得无厌的庸官一样，终至让一个“贪”的信念而毁灭了自己，从而伤及无辜，其中的无辜不不乏有亲情、爱情、友情。一个偏执的信念，是多么的可怕，毁了自己也累及别人，固执和倔强都是助长这个可怕的偏执的信念的温床和摇篮，在树立这样的信念时，当然会历经 好多痛楚。找到好多无可奈何，从而让这些迷失了自己，矇 蒙蔽了自己那颗纯善的心灵，是的，这个世界邪恶是很多的，仩我们在执着某个信念时，是否应该给心灵一点纯结，不云频繁的面对肮脏，让自己好过一点，让亲人、爱人、朋友都好过一点，但这些在复杂而繁锁的现实社会中又怎能说清道明呢 !
2005 年 12 月 7 日
父爱怎么形容 《高老头》读后感
北山部队战士——熊学友
无论如何，我都要承认父爱是伟大的，一个鲜活的伟大的父亲形象在高老头身上表现得淋漓尽至，高老头的命运让我们产生对“伟大”悲戚的怜悯，扭曲得如同古藤一样的人心，朋友、亲人、那怕父母，我们该用怎样一条善恶忠奸来定律呢，浊陋的人性，一丝不挂的暴晒在炎炎的日光下，恶臭的骨肉皮毛被灼焦糊的味道，直钻进人的脑子，在每个希望拥有真善美的脑海里诠释着人类无可挽嫠的肮脏，好多的人，以沉默和逃避来面对这一切，甚至可怜之至的悲哀的加入，或毫无痛痒的无卑耻的脸部肌肉攥 动的渗入其中，大呼“过瘾” ! 人类的许多悲哀中，不外乎人性的泯灭占言为主导分子，是啊 ! 也许都会背地辩解，都是这么过的，还不是为了生存，及所谓的“生存主义” ! 深刻的叹怜高老头的凄惨命运，我向他博大的父爱致敬，是深深的敬意，如同我憎恨现今人与人之间的凉淡鄙薄，和赤裸裸的物欲关系一样是那么深，那个深度不亚于“无底洞”沉的感觉带起同样心灵的沸腾，如同真善美和浊污恶一起痛苦的煎熬发出一位深沉的呻吟，如情侣 一样体验女儿们快乐的高老头，把父爱当作一种使命，责任和义务来挥洒着，与其说是在挥洒自己的钱物、肉体的伤累、精神的忧喜，还不如说他为了女儿在挥洒自己的生命，与音乐家挥洒音符一样，可是父爱的生命是有限的，当高老头向死亡过渡和时候还不忘那两个让人看了不再悲愤的女儿们，没有形容词能形容这两个艳丽的贵妇，她们在父亲的脊髓上跳舞是那么的欢快，仿佛这个世界只剩下快乐的舞姿，真是懊恼没有哪一个民族的文字可以概括她们及她们的快乐，这也是对人类的愧哀吧 !
在现今自己的身上，我开始在《高老头》中的幕剧中惶恐自己，我好担忧，如同雨中走下陂路，我身不由己的在向他滑行，我努力的克制自己，可是周围的一切令我不能自抑，我担忧，那怕是一声雨中惊雷的骇然，一片磨光更溜的路段，都 送我更快更急更无奈的向前接近，直到到达“文字无法形容的愧哀”当我往下写，我惶恐得颤栗，我拔开脑中的一切，我惊恐得快要炸开的思绪。父爱，我轻声的叹惜，也许我害怕我粗大的嗓门玷污这两个圣洁而伟大的字体，我尊敬这两个字体，有如我敝开心底的洁白尊敬我的父亲 !
父爱怎么形容，当然是用伟大了 !
为这样的爱情我叹惜
2005 年 12 月 21 日 |
北山部队战士读后感