如果你像鷹一樣沖上云霄俯瞰湖湘大地，斜亙西北的雪峰山脈與逶迤西南的衡山山脈像兩條蒼勁的手臂，將婁底捧在掌心，東部地形起伏平緩，丘崗延綿，西部山勢雄厚險峻，峰巒重疊；東部漣水東流，經漣源、婁星、雙峰，納孫水、湄江、測水匯湘江，西部資江北去，流經冷水江、新化，浩浩蕩蕩奔向洞庭湖。這里原始遺風千姿百態，民俗事象多姿多彩，古韻與生機相得益彰，綠色與紅色相映成畫，每一座山都藏著傳說，每一條河都流淌著故事……直到今天，人們依然對2022年立春日記憶猶新，充滿新意的北京冬奧會開幕式以直抵心靈的人文情懷，讓世界領略著中華文化和奧林匹克的和合共生。作為北京冬奧會期間一項重要文化內容，“中華瑰寶——中國非物質文化遺產和工藝美術展”也在同一天開展，1928件藝術瑰寶爭奇斗艷，流光溢彩。
來自婁底的三位“木雕儺神”穿越時空，攜6件儺面、服飾躋身“粉墨傳奇”傳統戲曲藝術版塊，于時光流溯中展示沉淀的梅山神韻。流傳于草野的梅山儺戲，登上代表華夏五千年文明的大雅之堂，這并不是第一次。從作為“2007北京中日文化交流會”開幕式中方演出節目，到2010年受邀赴美國威斯康辛大學訪問演出，這些高光時刻，曾讓梅山儺戲獲得“中國民間戲劇的奇葩”“真正古老的中國民間儺戲”等贊謂。梅山儺戲，一個以遠古蚩尤為祖源的古老戲種，是記錄千百年來湘中歷史、文化、藝術、宗教演化過程的活性載體，被稱為民間文化的“活化石”。梅山儺戲主要流傳于古梅山地區，以冷水江市鐸山鎮為核心向周邊輻射，是民間舉行祈福、求子、驅邪等儺事活動時搬演的娛神、自娛戲劇形式，2011年列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。
李新吾，中國儺戲學研究會顧問、湖南省民間文藝家協會梅山文化研究委員會主委，20世紀90年代開始潛心于梅山文化的搶救、保護與研究工作，20多年來聚集了一支上百人的志愿者隊伍，對梅山文化進行了艱苦卓絕的田野調查與學術探究，主編有《大梅山研究》《梅山蚩尤文化研究》等叢書，不僅真實記錄了許多寶貴的梅山地域田野作業第一手資料，并且綜合歷史、考古、文獻研究等領域的新成果，用人類學方法對田野資料進行了獨到而精辟的辨析，形成了對梅山文化的歷史淵源、文化屬性、族群主體的獨特識見。李新吾介紹，“梅山儺戲它所要表達的一個主題就是講清楚我是誰？我要做什么？所以它是演給祖先看的，它所表演的內容就是祖先生產生活的故事，所表達的場景就是祖先最熟悉的場景，它的作用就是告慰祖先，我們現在生活得很好?！?/section>
“正月子飄呀是新年，情哥哥莫賭錢，千方百計只想贏，十個賭錢九個輸……”在冷水江市鐸山鎮，在牛角號的嗚咽聲中，當平日里普普通通的鄉鄰們穿上戲服、戴上面具，神圣的氛圍在不知不覺中已然降臨。村民們正在演出的是梅山儺戲的劇目《搬鋸匠》，夸張的肢體語言，幽默的劇情，譏誚的唱詞，時而博得圍觀者大笑，在香火繚繞的莊嚴神壇前，這種隨意任性的表演，除了取悅觀眾，最終目的是為了取悅祖先。這個祖先，是神壇上倒立行走的“張五郎”，是村民臉上這些粗獷威嚴的神人面具，是袍服頭飾上一針一線縫成的圖騰印記，甚至，這項古老儀式中的每一個轉身、每一個手訣、每一次頷首，都隱藏著祖先的暗示。李新吾介紹，“儺戲它最大的功能，就是抒發我們祖先那種種族繁衍的愿望，要求男女和好，要求夫妻同心，最后發展到家國同心，構建它的基本主題?！?/section>人類社會發展起來之后，隨著民智的開化，宗教形式和神鬼的震懾作用不再是儺戲的唯一目的，它以一種更接地氣的方式存在于民間。今天，在湘中地區，每逢重要節日或者舉辦慶?；顒訒r，人們都可以看到儺戲表演，流傳了幾千年的梅山儺戲已成為婁底文旅融合發展的一張重要名片，向世人展示著梅山文化的璀璨魅力。
入伏以后，暑熱蟬鳴，瓜果相繼成熟，稻谷揚花抽穗，一年中最好的光景。每年夏至過后，湘中一帶會迎來獨特的傳統節日—嘗新節。2022年農歷六月十五日，在漣源古塘鄉古塘村李慶林家，出嫁的女兒們早早地回到娘家，一家四代忙前忙后，只為準備一桌豐盛的飯菜。辣椒、茄子、苦瓜、玉米、豆角……這些飽吸陽光和雨露的食物，一一被兒孫們從菜園里采摘回來，烹熟后熱氣騰騰地擺上堂屋的供桌，供上蒼和祖先品嘗。嘗新節，顧名思義就是要“嘗新”，這一天家家戶戶煮著新長成的食物祭祀祖先，此時稻子尚未成熟，人們就用稻穗來完成這個儀式，既有對自然恩賜的感恩，又有辛勤勞作之后的自我款待。“夏至三庚進伏，進伏逢卯嘗新”，在梅山方言中，“卯”和“滿”諧音，象征五谷滿收，所以嘗新節并沒有統一固定的過節日期，每年根據節氣的變化來確定。除了家人團圓，親朋好友間也會相互走動拜訪，因在外地的兒女受疫情影響不能趕回家來，退休教師李楚彬便來到老友吳首卿家，一個擅長作對聯，一個喜歡唱山歌，兩人聚到一起，自然有說不完話。“山歌好唱口難開，楊梅好吃樹難栽，白米飯好吃田難踩，鯉魚好吃在深潭……”幾杯米酒下肚，吳首卿的山歌張口就來，驚起屋檐下的一群燕子。幾經思索，李楚彬也醞釀出一幅對聯：“‘出卯時工，煉勤儉性；嘗辛苦味，養善良心’，這幅對聯寫的嘗新，卯時就是天光泛亮的時候，農民清早出去做工，嘗到這個辛苦味，養了你的善良心，農民就是這樣的?！?/section>時代向前發展，嘗新節祈求五谷豐登、六畜興旺的本意正在淡化，逐漸演變為人們融洽親情、感悟鄉愁的載體，農事的艱辛也只在古老的歌謠和人們的回憶里存在。
嘗新節過后，雨水漸少，日照持續充足，抽穗后的稻谷飽汲生長能量，逐漸顆粒飽滿。水稻是中國最古老的農作物，這個以水、泥土、陽光而存在的植物，在發芽、生長、成熟、收割的過程中，契合著四季更替的每一個轉輪，構建了獨一無二的稻作文明。今年夏天的超長日照，讓紫鵲界梯田的水稻在處暑時節就開始飄黃，這天，篾匠羅定升找出很久沒用的工具，砍竹破蔑修補曬簟籮筐，著手迎接秋收。有人說，紫鵲界的農民是最悠閑的農民，“天下大澇，此地無憂；天下大旱，此地有收”，天然的灌溉系統，讓農民從來不會為水而發愁。也有人說，紫鵲界的農民是最辛苦的農民，“山有多高，田就有多高”，羅定升是種糧大戶，他家8畝多水田，被分成了132丘田塊，最遠的一丘田在五里外的山坡上，一擔牛糞挑過去，中間要歇四趟腳。考古發現，紫鵲界稻作文化可追溯至秦代。因為山多，在以農業為主導的農耕社會里，先民不斷向山要地，從平緩的河谷到白云繚繞的山巔，凡有土地，皆開拓成田，于是山山嶺嶺便布滿了層層疊疊，充滿韻律的梯田。
令人驚奇的是，這8萬畝梯田中，沒有任何山塘、水庫，憑借獨特的基巖裂隙水源，構筑起純天然的自流灌溉工程。漫山的梯田由無數灌溉水系網連接，每塊梯田既是蓄水池，也是保土床，既保障了水稻灌溉，又防治了水土流失。但存方寸地，留與子孫耕。今天，紫鵲界梯田仍養育著16個村莊，1萬多村民，他們依然延續著古老的生產方式。“這里的每一丘田都是老祖宗留下來的，耕種了幾代人了，我們只要維持原樣，就可以等著豐收?！绷_定升還將自家的木房子改造成農家樂，兩口子相互配合，把地里家里都打理得井井有條。地者，政之本也。土地承載著安身立命、繁衍生息的光榮夢想。世代以地謀生的山民們珍視土地、崇拜土地、敬重土地，每年收割過后，村民們會用脫粒后的稻草扎成草龍，祭過天地和祖先，鑼鼓響起，伴隨一聲聲響徹山野的吆喝，威風凜凜的草龍，時而在田埂上飛舞，時而在院落里盤旋，山民們以這樣熱鬧的方式慶祝豐收，也祈禱風調雨順，國泰民安。每年高考放榜季，在漣源市橋頭鎮的顏氏宗祠，一年一度的助學儀式正式上演，各個房系敲鑼打鼓前來助興，祠堂內外龍騰獅舞，族人們用最高禮儀慶祝這場宗族盛事。
2022年，顏氏宗族有2人考上博士研究生，13人考上碩士研究生，42人考上一本大學，這些顏氏后生，被一一請入祠堂，向祖先報告喜訊，接受族人的祝福和獎勵，漣源市顏子文化研究會會長顏旭鳳介紹，“這些獎金都是族人們無償捐助的，無非就是激勵顏氏后裔奮發圖強，將良好的顏氏家風一代代傳承下去?！?/section>為光宗耀祖而激勵下一代奮發圖強，這是一個家族的樸素愿望，千萬個愿望匯集在一起，就成了一個民族生生不息的密碼。祠堂，本是北方的產物，湘中一帶祠堂的興起，源于歷史上幾次移民潮，其中最主要的一次是元末明初的“江西填湖廣?！薄熬映?，多豫章籍?！痹髦坏膽馉幨沟煤嫌绕涫窍嬷械貐^人口大量減少，土地相對富余。明朝建立后，為緩解江西一帶人多地少的矛盾，皇室強行命令江西人口遷徙湖廣，成千上萬的移民扶老攜幼，長途跋涉，進入湖南，其中有一群人，來到了商貿發達、水土肥沃的楊家灘安身立命，他們或開設商鋪，或買地置業，共同推動著這片土地繁榮與發展。一個個家族就這樣定居下來，不斷開枝散葉，延續著香火。漸漸地，人丁興旺的土地上，開始有了一座座威嚴的建筑——祠堂。
在楊家灘大沖村，青磚黑瓦的彭氏宗祠莊嚴聳立，與碧綠的田野相映成畫，彭氏宗祠始建于明代，后世幾經修繕，乃成今天規模，是婁底保存最完整、做工最考究的祠堂之一。95后青年彭鐵，大沖彭氏二十一代嗣孫，他剛剛經歷了人生中最幸福的時刻，在座這記載了家族歲月的祠堂，他送給妻子一個別具一格的婚禮，莊重的儀式、喜慶的氛圍、溫暖的親情，在彭鐵看來，將婚禮放祠堂舉行，不僅是為了儀式感，更代表著一種生生不息的傳承。祠堂是維系宗族的根，更是文化的根、道德的根，是族人們的精神居所。從彭氏祠堂的懸橫匾書中，可以看出彭氏先祖對后世的期許。
祠堂興盛之地，往往也是書香之地。雙峰縣杏子鋪鎮的朱氏宗祠，在湖光山色中屹立了百余年。此祠乃朱氏族中名人、晚清大儒朱堯階倡建，只要有人前往參觀，對雙峰縣地域文化頗有研究的朱氏后人朱劍平，就會抽空前來義務講解，向人們介紹這位讓他引以為豪的先祖：“朱堯階自幼聰穎，20歲補博士弟子員后，便開始居鄉講學，教授鄉里，為湘軍培養了大批優秀的將領。他與曾國藩、羅澤南是至交，并和曾國藩是道光十四年的同榜秀才，曾國藩的四個弟弟和兩個兒子均是朱堯階的門生，劉蓉、朱鐵橋等晚清名人均出自他門下?！?/section>和許多中國古代文人一樣，朱堯階一生淡于利祿，曾國藩曾多次請他出山輔佐自己，但均被朱堯階以課徒養親為由拒絕。他一生居于鄉野，耕讀授徒，清咸豐、同治年間，湘中一帶人才極盛，多出自朱堯階門下。朱堯階不事權貴、淡泊名利的文人風骨，來自祖輩耕讀傳家觀念的浸潤與培育，傳承著一代代人的耕讀理想，朱氏祠堂在很長一段時間，都承擔著教學的功能。今天的杏子鋪鎮大塘完全小學，就是由祠堂的廂房改建而成，古老祠堂與新式學校相依相存、融為一體，成為當地一道獨特的風景，每到開學時節，老師會組織學生們來到祠堂，以一種簡單的誦讀儀式，表達對這位先祖的緬懷與敬意。“登堂有公是公非，懷一點偏心，即對祖宗不??；屋室要能容能讓，留半分情面，勿憂家族難和?！睆d中柱上朱堯階所書對聯，被一代代朱氏后人銘記與傳唱。
責編：康玉潔
來源：婁底綜合頻道
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